Hayrettin Karaman odpowiedział: Jaka jest różnica między synem a córką w dziedziczeniu?

Felietonista Yenisafak Hayrettin Karaman w swoim dzisiejszym artykule „Jaka jest różnica między synem a córką w dziedziczeniu?” poruszony na ten temat.

Pytanie

Wysłaliśmy naszego ojca do dâr-ı beka w 2018 roku, a naszą matkę w 2020 roku. Mimo zaawansowanego wieku oboje zmarli z powikłaniami po operacji. Oba zgony bardzo nas zszokowały. Mamy 5 rodzeństwa, 4 chłopców i 1 dziewczynkę. Nasz najmłodszy brat jest zdania, że ​​2 akcje należy rozdać chłopcom, a 1 dziewczynkom. Jeśli my (pozostali trzej bracia) damy naszej siostrze równy udział ze spokojem umysłu, nasz najmłodszy brat nie wyrazi na to zgody. Jeśli nalegamy, czy naruszymy szariat? Modlę się, aby Allah dał ci zdrowe życie od Błogosławionego i Wywyższonego. Niech Bóg będzie z tobą.

Odpowiadać

Zacznę od wspomnienia:

Kiedy Ahmet Necdet Sezer był prezydentem, rozmawialiśmy z Mimem Kemalem Öke na TRT. Chociaż nasz temat był inny, do głowy Kemala Beya przyszło pytanie: „Dlaczego w islamskim prawie spadkowym dwa dla mężczyzny i dwa dla mężczyzny? kobietaCzy dano ci udział?

Podsumowując, udzieliłem następującej odpowiedzi:

1. We wszystkich przypadkach dziedziczenia dwa nie są przekazywane mężczyźnie, a jeden kobiecie. Na przykład, gdy ojciec i matka dziedziczą swoich synów, oboje otrzymują po 1/6. Są inne przypadki, w których są sobie równi.

2. Kiedy chłopcy i dziewczęta/kobiety są współdziedzicami, przyznanie dwóch części mężczyźnie i jednej części kobiecie zależy od mądrości równowagi błogosławieństw i ciężarów. Dziedziczenie to błogosławieństwo, rodzina, do której spadkobierca jest obciążony itp. wydatki są uciążliwe. Jeśli mężczyzna jest obciążony dwukrotnie lub nawet większym ciężarem niż ciężar dziewczyny, nie byłoby sprawiedliwe przyznanie mu równego udziału w spadku. Równość nie zawsze jest sprawiedliwością; Ten, kto przynosi wodę, i ten, kto rozbija dzban, nie są traktowani jednakowo. Inżynierowie i pracownicy niewykwalifikowani pracujący w tym samym miejscu pracy nie otrzymują takiej samej płacy. Byłoby to niesprawiedliwe, gdyby zostało podane. (Jeśli płaca dana robotnikowi niewykwalifikowanemu nie wystarcza na utrzymanie, jego potrzeby są zaspokajane z wielu źródeł, ale płaca nie jest równa).

3. Załóżmy, że zmarł ojciec i odziedziczyli go córka i syn. Niech odziedziczy 3000 lirów: 2000 z tego będzie dane synowi, a 1000 córce.

Przejdźmy teraz do obciążeń:

Dziewczyna nie ma obowiązku wydawania pieniędzy na nikogo poza sobą. Jeśli syn:

a) Aby utrzymać rodzinę,

b) Istnieje obowiązek wspierania potrzebujących w dalszej rodzinie, gdy nadejdzie jego kolej (pomoże to także niektórym bliskim w zarobieniu na utrzymanie).

c) Jeżeli jeden z krewnych ulegnie wypadkowi, za który musi zapłacić odszkodowanie, będzie on uczestniczył w odszkodowaniu.

d) Będzie brał udział w dżihadzie (obronie narodowej) ze swoim ciałem i majątkiem.

e) Córka otrzyma mahr, gdy wyjdzie za mąż, a syn zapłaci lub pożyczy pieniądze, gdy wyjdzie za mąż.

Zrobiłem też prostą kalkulację:

Jeśli syn, który otrzyma 2000 TL, da 1000 TL mahr po ślubie, będzie miał w ręku tysiąc lirów. Jeśli dziewczyna, która otrzyma tysiąc lirów ze spadku, otrzyma tysiąc lirów mahr, będzie miała dwa tysiące lirów. W pierwszym kroku dziewczyna jest opłacalna pod względem bilansu błogosławieństw i obciążeń (dyskryminacja pozytywna).

Podczas tej rozmowy A. rzeczownik Jak jest Cezar? AktualnościJeśli było zbyt ciasno, dał instrukcję przez telefon, mówiąc: „Natychmiast wyłącz transmisję i nie dawaj więcej tym ludziom miejsca na TRT”. Zainteresowani również zrobili to, co było konieczne.

Po przekazaniu tego wspomnienia przejdźmy do odpowiedzi:

Podział dziedziczenia dokonywany przez islam w oparciu o mądrość równowagi błogosławieństw i obciążeń nigdy nie jest niesprawiedliwy, gdy wszystkie przepisy religii są stosowane w społeczeństwie islamskim. Na przykład pozory niesprawiedliwości wynikają z faktu, że twój syn jest szariatem/muzułmaninem podczas przyjmowania i świeckim (pod względem ciężaru) podczas dawania.

Spadkobiercy mogą dobrowolnie przekazać część swoich udziałów swoim siostrom, gdy są zadowoleni z podziału Allaha, nie ma w tym nic złego.