Czy słuszne jest mieć wpływ na marzenia? Czy złe sny są interpretowane?

Sny dzielą się na trzy: miłosierne, samolubne i satanistyczne. Jednak dzisiaj duchowo ludzie interpretują sny natychmiast, bez robienia tego rozróżnienia. Czy więc słuszne jest mieć wpływ na sny? Czy złe sny są interpretowane? Necmettin Nursaçan, były przewodniczący do spraw religijnych, odpowiedział na ten temat, który był bardzo ciekawy snu, w piątkowych rozmowach, które spotkały się z prezentacją Muhsin Bay na ekranach Channel 7.

'Zobaczyć' Słowo sen, które oznacza sen, pochodzi od rdzenia rü'yet. Słowo „sen” odnosi się do całości obrazów, które pojawiają się w umyśle osoby podczas snu. 'kabina prysznicowa' jak to odzwierciedla. Według niektórych uczonych islamskich sen jest wydarzeniem, które człowiek widzi duszą i urzeczywistnia umysłem. Sen, który jest również definiowany jako inspiracja wysłana ze sfery duchowej do sfery wizji, jest definiowana przez sufich jako wydarzenie przypominania sobie tego, co widzieli w sferze duchowej po przebudzeniu. Na temat Proroka, „Sen jest od Allaha, hulm jest od diabła” (Buchari).

Jak daleko sięgają sny?

ILE SŁUŻĄ MARZENIA?

Sny dzielą się na trzy: miłosierne, samolubne i satanistyczne. Do tego, który jest miłosierny, "ru'yâ-yi sadika, sâliha, hasene"; Demoniczny nazywa się „hulm”. Uduchowiony sny jest również definiowany jako nie mający znaczenia.

Badania nad ludzką fizjonomią, która istnieje u ludzi, wykazały, że sny są taką potrzebą, jak jedzenie i picie. Społeczeństwa prymitywne przez długi czas wahały się, czy odróżniać przeżyte wydarzenia od snów, i uważały, że to, co widzi się w snach, jest tak samo rzeczywiste, jak to, czego doświadcza się na jawie.

Czy złe sny są interpretowane?

Nasz Prorok wielokrotnie wspominał w swoich hadisach o miejscu i znaczeniu snów. Hz. Mahomet (SAV) powiedział w hadisie:

„Wierne marzenie wierzącego to jedna czterdziesta szósta proroctwa” (Buchari)

POWIĄZANE WIADOMOŚCIZnaczenie symboli widzianych w snach! Komu należy opowiedzieć sen?

Niektórzy uczeni tafsiru uogólniają powstawanie snu w 42. rozdziale Sury Zümer w Koranie. wyjaśnia werset.

„Allah sprawia, że ​​dusze umierają w chwili ich śmierci; nieumarli śpią. Zatrzymuje tego, którego przeznaczył na śmierć, a pozostałych uwalnia do wyznaczonego czasu. Jest z tego wiele lekcji dla myślących ludzi”.

اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

„Allahu yeteveffel enfuse hine mevtiha velleti lem temut fi menamiha, fe yumsikulleti kada aleyhel mevte ve yursilul uhra ila ecelin musemma, inne fi zalike le ayatin li ludowy yetefekkerun”.

CZY PRAWIDŁOWO JEST WPŁYWAĆ MARZEŃ? CZY ZŁE MARZENIA INTERPRETOWANE?

Oprócz trzech podziałów snów w islamie mogą mieć również skutki psychologiczne. Niektórzy ludzie mogą przez wiele dni pozostawać pod wpływem swoich marzeń. Czy więc słuszne jest mieć wpływ na sny? Czy złe sny są interpretowane? Necmettin Nursaçan, były przewodniczący do spraw religijnych, odpowiedział na te, bardzo ciekawe pytania, podczas piątkowych rozmów, które spotkały się z prezentacją Muhsin Bay na ekranach Channel 7.