Pisarz teolog Ali Rıza Demircan: Zabrania się zgłębiania tajemnic życia prywatnego!
Miscellanea / / March 25, 2022
Istnieje kilka wartości, które składają się na osobowość osoby. Pisarz teolog Ali Rıza Demircan powiedział: „Znaki takie jak prawdomówność, sprawiedliwość, hojność, odwaga i czystość stanowią o czystości osoby. „Zbadanie i rozpowszechnianie tajemnic życia prywatnego jest obrażaniem ludzi” – powiedział.
Często spotykana dziś ciekawość badania tajemnicy ludzkiego życia doszła do tego stopnia, że zapomnieliśmy o naszych wartościach religijnych. pisarz teologiczny Ali Riza Demircan Cytuje słowa Proroka (PBUH) w tej sprawie, które polecił swojej ummah podczas pożegnalnej pielgrzymki. W pożegnalnej pielgrzymce naszego Proroka (SAW), „Wasze życie, własność i czystość są sobie zabronione. Naruszenie tego haramu to piekielne okrucieństwo. Wystarczy zła, aby wierzący obrażał swego brata”. on rozkazuje. Pisarz teolog Ali Rıza Demircan poruszył kwestię prywatności ludzkiego życia, która zajmuje ważne miejsce w naszej religii.
Zabronione jest badanie życia prywatnego
"ŻYCIE PRYWATNE NIETYKALNY"
Wyrażenie „osoba nie chce, aby inni wiedzieli” obejmuje również matkę, ojca, małżonka, dzieci, wujka, ciotkę, wujka i podobnych krewnych tej osoby. Jeśli jest to zabronione, my jako rodzice nie mamy prawa badać prywatności naszego dorosłego dziecka, chyba że chcesz się o tym dowiedzieć. Ponieważ w islamie dziecko jest niezależnym, odpowiedzialnym bytem. Podobnie jak rodzice. Ani rodzice nie będą przesłuchiwani i osądzeni za swoje dziecko, ani za rodziców dziecka. Jesteśmy niezależnymi osobowościami w oczach Stwórcy iw oczach prawa. W Sura Lokman nakazuje:
„O ludzie, strzeżcie się naruszeń praw waszego Pana. Bój się też tego wielkiego dnia rozliczenia, czy rodzice będą przesłuchiwani przez dziecko, a dziecko przez rodziców. To prawo Boże do kwestionowania i karania jest słuszne. Nie dajcie się zwieść temu światowemu życiu. Niech zwodziciele nie zwodzą was przed Bogiem” (Łukman 33)
Jak wspomniano, jednym z głównych obowiązków naszej najwyższej religii jest poszanowanie życia prywatnego innych, a nie badanie i rozpowszechnianie tajemnic prywatnego życia innych. Z tego powodu nasza najwyższa religia dała nam pewne zakazy natury haram. Można je podsumować w trzech głównych artykułach. Nasza religia ma się w nas wcielić; sprawiła, że szukanie tajemnic w celu wyrządzenia szkody jest haram. Nasza religia zabrania nam wchodzenia do domów i miejsc pracy bez pozwolenia. Nasza religia zabrania nam również ujawniania powierzonych nam tajemnic. Kiedy przestrzegane są te trzy główne haramy, osoba jest chroniona przed popełnieniem grzechu i przestępstwem badania życia prywatnego innych.
niepokoić
Tecessus, czyli tajemne poszukiwanie tajemnic w celu wyrządzenia krzywdy, jest wyrażeniem Koranu. Nasz Pan jest 12. rozdziałem Hucuratu. W wersecie daje nam polecenie „nie pobłażać”. Brak próby zbadania winy innych to nie tylko kwestia człowieczeństwa, nie tylko poszanowania prawa. Przestrzeganie tego zakazu jest formą oddawania czci, taką jak modlitwa, post i dawanie zakatu. Jak powinno być wiadome, kult w islamie polega na przestrzeganiu każdego rozkazu naszego Pana. Uwielbienie to przestrzeganie każdego zakazu naszego Pana. Nasz Pan mówi:
"O wy, którzy wierzycie! Unikaj zajmowania się założeniami, które nie są oparte na dokładnych informacjach. Niektóre wątpliwości są już poważnym grzechem. Nie daj się kusić; I nie szukaj błędów z zamiarem skrzywdzenia..."
Zgodnie z tym wersetem poszukiwanie tajemnic jest oczywistym haramem. Nasz Święty Prorok (PBUH) również stwierdza, co następuje w jednym ze swoich hadisów, aby wzmocnić ten Koran:
„O ci, którzy uwierzyli swoimi językami, ale wiara nie przeniknęła ich serc! Nie obmawiajcie muzułmanów za ich plecami. Nie mów do nich w uwłaczający sposób. Nie badaj też ich tajemnicy. A tych, którzy szukają tajemnicy swoich współwyznawców, Bóg szuka ich tajemnicy. Jeśli Bóg bada tajemnice człowieka, zhańbi go nawet w jego domu”.
Innym nakazem Koranu, wzmacniającym zakaz poszukiwania w celu wyrządzenia krzywdy, jest 36. rozdział Sury Isra. Jest również powiedziane w wersecie:
„Nie idź za tym, czego nie wiesz; spadaj i szukaj sekretów. Ponieważ uszy, oczy i serca są również odpowiedzialne za to, co robią”.
W ten wielki dzień przesłuchań wszystkie nasze narządy zostaną zmuszone do mówienia. Kiedy zostanie wyrażony sprzeciw, nasze języki zostaną zapieczętowane, a nasze narządy będą przemawiać jeden po drugim.
Uszy, oczy i serca, jak wiadomo… Te trzy główne narządy to sposoby na odkrywanie tajemnic. Postaramy się wyjaśnić ten zakaz uwięzienia, podążając za tą częścią Isra 36.
Będąc wszystkimi uszami;
Tak, pierwszym sposobem na zbadanie sekretów jest słuchanie. Posłuchajmy nakazów i zakazów naszego Pana, błogosławieństwa słyszenia, błogosławieństwa słyszenia/słuchania, abyśmy mogli dotrzeć do wyrażonych piękności i wsłuchać się w słowa i czyny, które przyniosą korzyść ludziom. dał. Jeśli wyrażamy to wyrażeniem Koranu, nasze uszy „Uszy, które rozumieją otwartą prawdę” dane być. (Pokuta 9/61; Hakka 69/12) Co następuje w wersetach 21 i 22 Surat al-Anfal:
"O wy, którzy wierzycie! Nie bądźcie jak ci, którzy mówią: "Słuchamy nakazów naszego Pana, chociaż oni nie słuchają". Najbardziej źli ludzie to ci, którzy zamknęli uszy na prawdę, sprawili, że ich języki nie są w stanie mówić prawdy i nie mogą używać swoich umysłów”.
Jeśli nie posłuchamy prawdy, będziemy ranami w piekle. Zgodnie z wyjaśnieniem Koranu, kiedy ludzie z Piekła zostali wrzuceni do Piekła, urzędnicy Piekła powiedzieli im: – Och, czy ostrzegający nie przyszedł do ciebie? Na pytanie odpowiedzą:
„Tak, ale odmówiliśmy mu. Powiedzieliśmy, że Wszechmogący Allah nie dał nam żadnych nakazów ani zakazów. Gdybyśmy używali uszu i słuchali lub działali w naszych umysłach, nie znaleźlibyśmy się wśród tych, którzy cierpią z powodu męki tego płonącego ognia”.
W naszej religii zabrania się podsłuchiwania rozmów, tak jak nie wolno podsłuchiwać rozmów utrzymywanych w tajemnicy. Na przykład, jeśli dwie osoby stoją z boku, żeby nie dać nam słyszeć, nie słuchajmy ich. Możemy być smutni, jeśli słuchamy. Jeśli uszy nie będą używane jako uszy miłości, kara spadnie na ucho. Nasz Prorok mówi:
„Ten, kto słucha ludzi, którzy nie chcą, aby ich mowa została wysłuchana, zostanie wlany do ich uszu w Dniu Zmartwychwstania”.
Nasz ukochany Prorok, nasz mistrz, zabrania nie tylko słuchania bez pozwolenia, ale także wydawania osądów na podstawie tego, co słyszymy. Mówią:
„Wystarczy być kłamstwem, aby osoba przekazała każde słowo, jakie słyszy, takim, jakim jest”.
Słyszeliśmy, mówimy. Dlaczego traktujemy każdy ze zmysłów jak fakt i dokonujemy osądów? Sztuczne uszy również są obecnie niedostępne. Nie można słuchać osobiście, ale ponieważ nie można tego słuchać, do mieszkań i miejsc pracy wchodzi się, a urządzenia technologiczne są potajemnie umieszczane, w ten sposób dochodzi do tajemnicy. Zabronione jest również słuchanie ludzi za pomocą takich narzędzi. Wymaga odpowiedzialności i grzechu, jak słuchanie na żywo.
Badania oczami;
Ponieważ oczy są również organem tajemnicy, na nas nałożono również zakazy dotyczące naszych oczu. 30 i 31 Sury Nur. do muzułmańskich mężczyzn i kobietaTak jak zakazane są pożądliwe spojrzenia na ludzi, tak samo szydercze spojrzenia, przerażające spojrzenia, a zwłaszcza spojrzenia pytające. Wyrażenie jest ogólne i wygląda następująco.
„O Proroku! Powiedz wierzącym mężczyznom i kobietom, aby kontrolowali swój wzrok…”
Niektóre z haram związanych z oczami to te, które można przetwarzać w pomieszczeniach. Nie zwracamy na to uwagi. 58 Sury Nur Koranu. Nasz Pan mówi w wersecie:
"O wy, którzy wierzycie! Za trzy razy; Kiedy odpoczywasz w ciągu dnia, po Iszy i przed poranną modlitwą, te trzy razy wasi słudzy, a nawet dzieci, które nie osiągnęły jeszcze dojrzałości, muszą mieć możliwość wejścia do waszych sypialni. wpuść ich…”
Czy możesz sobie wyobrazić tę etykietę, czyli zasady etykiety? Jeśli ktoś w czasie odpoczynku wejdzie do prywatnego pokoju matki, ojca, chłopca i dziewczynki bez pukania do drzwi i bez uzyskania pozwolenia, będzie to haram. Jeśli wejdziemy, będziemy świadkami niepożądanych obrazów i będziemy smutni. Nie można powiedzieć, czy to moja córka, czy nie jestem jej matką i ojcem. Nawet jeśli jesteś taki, będziesz przestrzegać nakazów i zakazów naszego Pana. Dyscyplina i kontynuacja to inna sprawa i są przed okresem dojrzewania. Wezwanie sprawiedliwych jest obowiązkiem, który będzie trwał aż do śmierci.
Po objawieniu tego wersetu przyszła osoba i zapytała Proroka: Jestem osobą, która służy mojej matce. Moja mama jest chora, opiekuję się nią. „Czy powinienem dostawać pozwolenie za każdym razem, gdy idę do matki?” Nasz Prorok powiedział:
„Jeśli nie chcesz widzieć swojej matki nago, uzyskaj pozwolenie, aby z nią wejść”.
Przeglądanie dokumentów pisemnych i telefonów;
Cóż to za etykieta. Nasz wierzący brat, nasze dziecko, nasza matka, nasz ojciec itd. Nie możemy nawet spojrzeć na jego chronione dokumenty ani nawet na jego telefon. Patrzenie jest jak patrzenie na piekło.
Pozwólcie, że wyrażę się tutaj od czasu do czasu; Dostaję wiele e-maili. „Przeszukałem telefon mojej żony, zobaczyłem korespondencję” to się nazywa. Oto trudny problem do rozwiązania. Zgodnie z ówczesnymi warunkami, Prorok zabronił Towarzyszom powrotu do swoich domów w nocy, kiedy wrócili do Medyny po podróży. „Niech twoje żony sprzątają za ciebie” powiedzieli, ale w rzeczywistości ostrzegali przed niepotrzebnie podejrzanym obrazem.
Patrząc z ukrytymi kamerami;
Sekrety są badane poprzez umieszczanie urządzeń technologicznych, na przykład ukrytych kamer. Takie działania są również haram. Ponieważ wyniki są zbierane tak, jakby były widziane gołym okiem. Nasz Prorok ostrzega w następujący sposób:
„W Dniu Zmartwychwstania wszystkie oczy będą płakać, z wyjątkiem oczu, które są chronione przed patrzeniem na to, czego zabronił Allah i Prorok”.
Wspomniane są zasady moralne, środki zwiększające szacunek wśród ludzi i kult zgodny z boskimi nakazami. Spójrz na piękno naszej religii.
Serca też stają się grzeszne;
Serca, podobnie jak uszy i oczy, są narzędziami inkarnacji. Musimy także chronić nasze serca.
Obecnie specjalizujemy się w nowoczesnej medycynie. Operacje serca są teraz wykonywane w każdej prowincji. To dobry rozwój, ale choroby serca to tylko zakłócenie rytmu serca itp. nie jest. Podejrzliwość, namiętność, wątpliwości, zazdrość, arogancja, próżność, kłamstwa, oszustwo, łamanie obietnic i umów… Choroby serca są dziesiątki. Jak je traktujemy? Czy będą to leczyć lekarze z wykształceniem świeckim?
W naszym życiu dominowały duchowe choroby serca. Choroba serca, która czyni serce grzesznym, to su-i zan, czyli złe przypuszczenie.
Kości są wykonane z sercem. Zan to nieprecyzyjne informacje. Prawdy nie można ustalić za pomocą domysłów, a właściwego wniosku nie można dojść za pomocą domysłów. Bóg „Niektóre podejrzenia to grzech” Zabrania zachowywania podejrzliwości i wydawania osądów przez dowodzenie.
Islamscy uczeni twierdzą, że złe podejrzenia to obmawianie serca. W przypadku Zana sekrety są badane w pierwszej kolejności. Gdy nie uzyskuje się żadnych wyników, uszy i oczy są aktywowane. Jednak nasz Prorok „Nie dawaj świadectwa temu, czego nie widzisz tak wyraźnie jak słońce” on rozkazuje.
WCHODZENIE DO DOMU BEZ ZEZWOLENIA
Nasza religia, która zabrania badania i szerzenia tajemnicy życia prywatnego, zabroniła wchodzić do domów bez pozwolenia, a także więzień w celu ochrony przed tym haramem. W Nor 27 nasz Pan otrzymuje następujące polecenie:
"O wy, którzy wierzycie! Wchodź do cudzych domów tylko wtedy, gdy chcą Cię przyjąć całym sercem, pozdrawiając i wysyłając wiadomości o pokoju.Jeśli się nad tym zastanowisz, ta aplikacja jest dla Ciebie naprawdę korzystna.
W wersecie użyto cudownego wyrażenia, takiego jak „isti'nas”, co oznacza akceptację z całego serca. Na przykład, jeśli idziemy do czyjegoś domu, kiedy nas widzi, waha się, czy go powitać, nie powinniśmy wchodzić. Jeśli przyjmie nas całym sercem i okaże szczerą akceptację, możemy wejść. Wejdziemy z powitaniem. Przywitać to okazywać dobrą wolę, przekazywać orędzia pokoju. Nie powinniśmy wchodzić w obszary, w których nie wolno nam wejść do domu. Nie powinniśmy też patrzeć na dozwolone miejsca i domostwa tak, jakbyśmy je badali.
Hz. Błąd Omera;
Hz. Kiedy Umar był kalifem, pewnego wieczoru wyszedł na nocną inspekcję w przebraniu i upił się z domu. Gdy usłyszał głosy, zeskoczył z muru ogrodu i wpadł do domu, a gdy zobaczył, że pije alkohol, prychnął. zaczyna. Właściciel mówi również:
OK, popełniłem błąd, pijąc alkohol i gaworząc w tę iz powrotem, ale ty też popełniłeś trzy duże błędy. Bóg „Kontrola/badania pod kątem błędów” mówi, szukasz. Bóg „Wejdź do domów ich drzwiami” mówi. (al-Baraka2/189) Wchodzisz skacząc ze ściany. Bóg „Nie wchodź do domów bez pozwolenia” Mówi, że wchodzisz bez pozwolenia.
Hz. Czy Omar może popełnić trzy takie haramy, oczywiście, jest człowiekiem jak my. Wynosimy Towarzyszy do rangi aniołów, podczas gdy oni są ludźmi jak my i też popełniają błędy. Wszyscy możemy popełniać błędy.
„OCHRONA PRZEDMIOTÓW”
Trzecim obowiązkiem nałożonym przez naszą religię, która zabrania badania i szerzenia tajemnic życia prywatnego, jest ochrona pozostawionych nam relikwii. Nasz Pan mówi:
"O wy, którzy wierzycie! Nie zdradzaj pozostawionych ci trustów”.(al-Anfal 8/28.)
Nasz Prorok mówi również, co następuje, przedstawiając hipokrytów, którzy nie wierzyli w swoim sercu:
„Kiedy mówią, kłamią, kiedy składają obietnicę, zawodzą, a kiedy powierzono im zaufanie, zdradzają je”.
Kiedy prawdziwy muzułmanin zostaje z własnością, tajemnicą lub prywatnymi informacjami, nie ujawnia ich i nie powinien ich ujawniać. Ponieważ ujawnianie jest ujawnianiem i rozpowszechnianiem tajemnic.
Podczas pożegnalnej pielgrzymki, gdy Prorok dokonywał ablucji, wokół niego gromadzą się muzułmanie. Podczas ablucji chwytają również wodę, która wchodzi w kontakt z ich ciałem i nakładają ją na twarz i oczy. Nasz prorok; "Dlaczego to robisz?" kiedy powiedział, "Ponieważ cię kochamy" Mówią. Nasz Prorok mówi:
„Jeśli chcesz kochać Allaha i Jego Proroka, mów zgodnie z prawdą, kiedy mówisz. Traktuj ludzi wokół siebie i nie zdradzaj pozostawionych ci zaufania/chroń sekrety”.
Dlaczego badane są sekrety życia prywatnego?
Głównym celem jest kurczenie się ludzi, sprawianie, by cierpieli. Ten cel prowadzi nas do rozpowszechniania, a także do badania błędów ludzi. Rozprzestrzenianie się to także kolejna haram. W wersecie 19 Sury Nur stwierdzono, co następuje:
„Czy jest ktoś, kto chce, aby brzydota rozprzestrzeniła się wśród wierzących, bo dla nich jest bolesna udręka na tym świecie iw życiu ostatecznym…”
Nie ma na ziemi ludzi bez skazy. Naszym zadaniem nie jest badanie błędów, ale wydawanie ostrzeżeń i ich ukrywanie. Nasz Prorok stwierdza, co następuje w jednym ze swoich hadisów:
„Jeżeli wierzący zakryje winy i wady innego wierzącego, Allah zakryje jego wady w Dniu Zmartwychwstania”.
Jest tylko jeden wyjątek, którym jest interes publiczny. Aby zapewnić sprawiedliwość, badania, obserwacje i podsłuchy mogą być prowadzone tylko i wyłącznie przez wymiar sprawiedliwości, zgodnie z interesem publicznym.
Zabronione jest również przeszukiwanie prywatności muzułmanów, nawet przesądnych i żyjących. Każda haram zostanie rozliczona. Nie ma skruchy za szukanie i szerzenie tajemnicy życia prywatnego, z wyjątkiem odbierania ludziom halal. O ile skrucha nie jest należycie odpokutowana, takie grzechy związane z prawami człowieka wymagają kary. Takie grzechy badań i rozpowszechniania są również przestępstwami w społeczeństwie islamskim. Wymaga również kar doczesnych w społeczeństwie islamskim.