Jak wyglądał wybór ubrań w okresie osmańskim? odzież w islamie

Święta kończące resentymenty są najważniejszymi dniami dla islamu. Nawet ubrania noszone podczas przekształcania tradycji i obyczajów w kult i działania ze świadomością obrzezania w czasie świąt, kiedy osiągnięty jest pokój Boży, mogą przynieść człowiekowi nagrody. Jak więc w tym przypadku powinien wyglądać wybór ubrań? Jak wyglądał wybór ubrań w okresie osmańskim? Ubrania Eid według islamu...

wakacje rodzinne, Choć jest to jeden z najważniejszych dni, które wzmacniają więzy pokrewieństwa, sąsiedztwa i braterstwa, to jednocześnie łączy radość i radość. Dzielenie się nabiera również intensywności w czasie wakacji, gdzie duchowe uczucia spotykają się z entuzjazmem i powstają szczere rozmowy między wierzącymi. Konieczne jest również przygotowanie się w odpowiednich ramach do wizyt na cmentarzu lub u krewnych, które odbywają się w czasie świąt, kiedy prawie wszystkie zajęcia są porzucone i istnieją orientacje duchowe. W tym celu, skupiając się na dniach poprzedzających święto, jak to jest zawarte w sunnie, jednocześnie nosić czyste i piękne ubrania, robić ghusl, używać miswak. Używanie go lub mycie zębów, ładnie pachnieć, uśmiechać się ma inne znaczenie zarówno dla osoby, jak i innych ludzi. to się opłaca. Dlatego jeśli ktoś przekształca tradycje i zwyczaje w kult i działa ze świadomością sunny, nawet noszone ubrania mogą otworzyć drzwi do dobrych uczynków. Więc jak wyglądał ubiór w islamie? Ubrania Eid według osmańskiego i islamu...

Dobór odzieży w okresie osmańskim

WYBORY ODZIEŻY W OKRESIE OTTOMAŃSKIM

Piątki, które mają ogromne znaczenie dla islamu, są jak święto wierzącego. Sułtani osmańscy również pokazali swoją wrażliwość na współczesność swoimi kostiumami i ubraniami. Z drugiej strony, w dni świąteczne sułtani, którzy pierwsi nosili odświętne stroje, modlili się z uczniami Enderun w Hırka-ı Saadet i celebrowali święto.

Francuski pisarz Octavien Dalvimart użył w swojej książce o strojach osmańskich następujących wyrażeń:

„Turcy często zmieniają okrycia wierzchnie w różnych porach roku. Dni zmian są co roku określane wolą sułtana. Dzień, w którym sułtan zmienił futro... Zwykle zbiega się to z piątkowymi pozdrowieniami. Wychodzi przed wielkiego wezyra z ceremonią z prywatną salą i deklaruje sytuację, a natychmiast wszyscy ludzie pałacu noszą takie same ubrania.

Etykieta ubierania się w islamie

POWIĄZANE WIADOMOŚCIŚwiąteczne propozycje kombinacji, które nie palą kieszeni!

KODEKS ODZIEŻOWY W ISLAM

Każdy ma swój własny styl. Preferencje ubioru każdej religii, każdego regionu i każdej tradycji mogą nadać kierunek i ujawnić zrozumienie mody. Odzież, która odzwierciedla charakter osoby, od koloru po projekt, może również dawać wyobrażenie o religii, narodowości, regionie, warunkach materialnych i duchowych osoby.

Nasz Prorok (PBUH), założyciel cywilizacji islamskiej, również kładł duży nacisk na odzież i odzież. Kobieta i ubranie mężczyzny, ubranie dla dzieci; długość, wąski i szeroki rozmiar ubrań, kolor, rodzaj tkaniny, czystość i zanieczyszczenie, piątek i Ubrania Eid są przedmiotem wielu hadisów, takich jak ubrania islamskie i nieislamskie. otrzymał.

W hadisie opowiedzianym przez Bukhari, naszego Proroka (SAW) „Każdy muzułmanin powinien umyć się w piątek, użyć miswak i użyć perfum”. on zamówił. W tym przypadku islam zachęca tych, którzy mają środki, by ubierali się ładnie bez „marnowania”.

Sposoby ubierania się według islamu

Ponadto Prorok (SAV) w innym hadisie stwierdza, co następuje:

„Powinnaś ładnie się ubrać. Napraw swój strój. Dopóki nie pojawisz się wśród ludzi tak wyróżniający się jak biel na czarnym.

Ponadto definicja niskiego i wysokiego ubioru, który wpłynie na ludzi duchowo i pod względem wyglądu w islamie. „Bardzo niski strój sprawi, że człowiek stanie się duchowo nieszczęśliwy i zaszkodzi jego godności ludzkiej, tak jak wysoki strój uniknie marnotrawstwa. Z drugiej strony może powodować poczucie jedności, które jest świętym miejscem w duszy i powoduje, że normalni ludzie odchodzą i stają się samotni. może być" wykonane w formie.

Z tego powodu, zgodnie z narracją Ibn Umara (r.a), nasz Prorok (saas) powiedział:

„Za wysoka sukienka, za niska sukienka” (Żywica trawiona, Kutub-ü Sitte, 5267)