Czy kobiety mogą zostać imamami? Czy kobieta może służyć jako imam w kongregacji żeńskiej?

Muzułmańskie kobiety i muzułmańscy mężczyźni, którzy znają cnotę modlitwy w zgromadzeniu, starają się w miarę możliwości odprawiać swoje modlitwy kolektywnie. W celu stworzenia pozytywnej społeczności, rozkazy Allaha (c.c.) muszą być całkowicie przestrzegane. Mężczyźni mogą przewodzić zborowi mężczyzn i kobiet. Czy kobiety mogą być imamami? Odpowiedzi udzielone według sekt znajdują się w naszych wiadomościach.

Kiedy pięć codziennych modlitw, które są obowiązkowe, zostało odmówionych w zgromadzeniu, nasz Prorok (pzn) Muhammad (SAV) mówi, że będzie miał wspaniałą dobrą wiadomość. "Nagroda za modlitwę wykonywaną w zgromadzeniu jest o dwadzieścia siedem stopni bardziej cnotliwa niż modlitwa wykonywana samodzielnie. (Bukhari) Aby modlić się w zborze, potrzebny jest imam i zbór. Imamowie w meczetach i meczetach zawsze byli mężczyznami. wierzący mężczyźni Kobieta Nie jest właściwe, aby wierzący modlili się za nimi. Sekty zawsze twierdziły, że męski imam jest obowiązkowy w kongregacjach, w których są kobiety i mężczyźni. Jednak w zborach tylko dla kobiet jest jeszcze jedno

żeński imammoże to zrobić? Prezydium ds. Religii szczegółowo wymieniło orzeczenie, jakie każda kongregacja wydaje imamatom kobiet. AktualnościOdpowiedź udzieloną przez Prezydium ds. Religii można znaleźć na naszej stronie internetowej:

POWIĄZANE WIADOMOŚCIJak modlić się w zborze? Dopełnienie rak'ah, gdy jest już późno na modlitwę

PREZYDENCJA SPRAW RELIGIJNYCHODPOWIEDŹ

sekty Shafi'i i Hanbali Według niego nie ma nic złego w tym, że kobieta prowadzi kobiety do modlitwy. Ci, którzy podzielają ten pogląd, Powołują się na pozwolenie Proroka (SAV) (Abu Dawud) na pozwolenie Umm Waraqa na prowadzenie modlitw w jego domu.

Szkoła Hanafów Zgodnie z tym, chociaż kobiecie wolno prowadzić kobiety w modlitwie, jest to makruh. (Pora roku)

Do Malików Według niego jest to niedopuszczalne (Ibn Rushd).

Jeśli kobieta prowadzi kobiety w modlitwie, nie powinna wyprzedzać zgromadzenia, ale powinna stać w szeregu z innymi kobietami lub pomiędzy nimi. (Abdurrazzak, al-Musannef, III, 140-141).