Czy dopuszczalne jest oddawanie narządów? Czy można oddać swoje narządy po śmierci?

Kwestia dawstwa narządów, która jest dziś jednym z często omawianych tematów, może czasami być dość zagmatwana. Mustafa Karataş, który przekazał ważne informacje mające na celu wyjaśnienie tej sytuacji, wyjaśnił, czy dawstwo narządów jest grzechem, czy nie. Diyanet wydał także fatwę dotyczącą dawstwa narządów. Jakie jest zatem orzeczenie religijne dotyczące dawstwa narządów?

Wszystkie osoby borykające się z problemami zdrowotnymi mogą poszukiwać różnych sposobów na znalezienie lekarstwa. Chociaż w niektórych przypadkach lekarze mogą zaoferować rozwiązania, takie jak ćwiczenia fizyczne lub leki w leczeniu niektórych chorób przeszczep narządu może mieć istotne znaczenie. Dzięki tej metodzie, która poprawia jakość życia, tysiące ludzi może kontynuować swoje życie tam, gdzie je przerwało, za pozwoleniem Allaha (swt). Czy zatem ta metoda leczenia jest dozwolona w świetle prawa islamskiego? Czy istnieją przesłanki, aby było to dopuszczalne? Jeśli tak, to jakie?

CZY TRANSPLANTACJA NARZĄDÓW JEST DOPUSZCZALNA? CZY dawstwo narządów jest grzechem?

 „Kto ratuje jedno życie, jakby ratował wszystkich ludzi”.(Pokojówka, 5/32). Jak możemy zrozumieć z tego wersetu, wierzący nigdy nie powinien myśleć tylko o sobie. Musi stale myśleć, aby pomóc otaczającym go wierzącym lub całej ludzkości. Jednak choć staramy się na to patrzeć z taką świadomością, to w społeczeństwie dawstwo narządów stało się często dyskutowaną kwestią pod kątem tego, czy jest dopuszczalne, czy nie.

Po spełnieniu pewnych warunków Mecmeu'l-Fıkhi'l-İslami, międzynarodowa organizacja fatwa stowarzyszona z Organizacją Współpracy Islamskiej, pozytywnie oceniła darowizny. Stwierdził, że dawstwo narządów jest właściwe, jeśli spełnionych jest siedem warunków wymienionych poniżej.

• a) Jeżeli zachodzi konieczność, czyli ratowanie życia pacjenta lub żywotnej kończyny, dalej Stwierdzono, że nie ma lekarstwa dzięki lekarzom specjalistom, którym zaufano kompetencji zawodowych i uczciwości. powinno być zrobione.
• b) Musi istnieć silne przekonanie (nadrzędna decyzja, nadrzędne przekonanie), że chorobę można leczyć w ten sposób.
• c) osoba, której usunięto narząd lub tkankę, nie żyje w momencie przeprowadzenia tej procedury; Jeżeli narząd ma zostać pobrany od żywej osoby, nie może on uniemożliwiać wykonywania podstawowych czynności życiowych u osoby (dawcy), od której został pobrany.
• d) Aby nie zakłócać spokoju i porządku społecznego, w okresie zdrowia osoby, której narząd lub tkanka zostanie pobrana (przed śmiercią). Wyrażenie zgody przez osoby bliskie, jeżeli za życia wyraziły na to zgodę lub nie oświadczyły inaczej. musieć.
• e) Za pobranie narządu lub tkanki nie będzie pobierana żadna opłata.
• f) Pacjent, który ma być leczony, musi mieć zgodę na ten przeszczep.
• g) Musi się to odbywać pod kontrolą państwa.

FATWAH dawstwa narządów DIYANET

Ekspert Prezydium ds. Religii Najwyższej Rady ds. Religii Halil Kılıçzłożył oświadczenie w sprawie dawstwa narządów. Stwierdzając, że w religii istnieje wiele rodzajów działalności charytatywnej, Halil Kılıç powiedział, że przeszczepianie narządów jest rodzajem działalności charytatywnej. organizacja pożytku publicznego Podkreślił, że tak. Stwierdzając, że pracują nad wyeliminowaniem wahań w ludzkich umysłach, Kılıç powiedział, że łagodzenie ludzkich problemów jest również formą działalności charytatywnej. „Oddawanie narządów wiąże się także z łagodzeniem cierpienia danej osoby. „Nie ma przeszkód religijnych w oddawaniu narządów, jest to dopuszczalne”. powiedział.

Ekspert Wysokiej Rady ds. Religii Halil Kılıç powiedział, co następuje: „Przeszczepianie narządów to poświęcenie życia za życie. Dzięki dawstwu narządów wiele osób zostaje uratowanych przed poważnymi problemami. Mamy ludzi, którzy większość swojego życia spędzają w szpitalach, stacjach dializ i oddziałach intensywnej terapii. „Być może dzięki dawstwu narządów te problemy zostaną rozwiązane”.

Halil Kılıç Diyanet Fatwa na temat dawstwa narządów

Podkreślając, że musi zaistnieć konieczność przeszczepienia narządów, Kılıç kontynuował, co następuje:

„Nie można dyskutować o przeszczepianiu narządów w sposób arbitralny. Aby temu zapobiec, lekarz specjalista musi stwierdzić, że przeszczepienie narządu stało się koniecznością. To najbardziej podstawowy wymóg. Po drugie, za dawstwo narządów nie można pobierać żadnych opłat. Ponieważ istoty ludzkie zasługują na szacunek, każda ich część jest godna szacunku i nie może być przedmiotem handlu. Sprzedawanie jakiejkolwiek części człowieka jest zabronione ze względów religijnych. Ani kupujący, ani dawca nie mogą złożyć takiego żądania. Kolejnym warunkiem jest to, że przeszczepianie narządów musi znajdować się pod kontrolą państwa. Jak wiadomo, może być wiele nielegalnych działań organów związanych z tą kwestią. Aby temu zapobiec, kwestia ta musi być pod kontrolą państwa. Krótko mówiąc, stwierdzamy, że przeszczepianie narządów jest dopuszczalne, jeśli zostaną spełnione odpowiednie warunki”.

POWIĄZANE WIADOMOŚCI

Czy kobiety w ciąży mogą jeść kasztany? Korzyści z jedzenia kasztanów w czasie ciąży dla dziecka i matki

POWIĄZANE WIADOMOŚCI

Śpiące chusteczki do czyszczenia powierzchni czy chusteczki do czyszczenia powierzchni Solo? Solo czy śpiący?

POWIĄZANE WIADOMOŚCI

Festiwal Drogowy Kultury w Antalyi trwa nie zwalniając